역사 왜곡

비뚤어진 애국심과 뒤틀린 역사의식의 산물로, 문자그대로 역사를 왜곡해 시대의 흐름과 역사의 시계를 거꾸로 돌리는 것. 여기 나온 사례들 외에도 똑같은 역사적 사건을 두고도 각 나라에서 자신에게 유리하게 해석하는 일이 많기에 어떠한 나라도 여기서 자유로울수는 없다.

정확히 말하자면 역사를 뒤집어엎는 그런 판타지적인 능력이 아니라, 각종 교차검증 등을 거쳐 명백하게 드러난 역사 기록을 있는 그대로 받아들이지 않고 출처가 불분명하거나 검증이 끝나지 않은 사료 등을 덧붙이거나, 아니면 막가파로 억지춘향을 부리는식으로 역사 기록을 일부러 변질하거나 또는 필요한 알맹이만 골라뽑아 자신들의 입맛에 맞게 편한 대로 재해석하는 등 역사를 변질시켜 수용하는 행위 전반을 일컫는다.

한국에서도 이러한 속임수가 예외없이 횡행하는데, 환빠들이 주장하는 낭설 전반이 다름아닌 역사 왜곡의 대표적 예시다. 고증과 증명이 없는 모든 역사적 사실은 역사 왜곡이다. 야사 같은 것은 카더라식의 기록이 많으니 역사 그 자체로 인식하기보다 당시의 분위기를 알 수 있는 예화 같은 걸로 받아들이면 좋다. 게다가 야사는 조상님들이 기록한 사서이므로 엄밀히 따지면 '역사 왜곡'은 아니다.[1] '역사 왜곡'은 이후의 후손들이 한다. 물론 당대의 일화가 아니라, 한참 후대에 과거의 역사를 마음대로 적었다면 그건 역사왜곡이 맞다. 애초에 위서는 한국역사로 치자면 고조선 시대부터 만들어졌다.

대개 역사왜곡은 학술적탐구가 아니라 현재의 국제 또는 국내정세에 써먹으려는 목적으로 창작하는 정치적 활동인 셈이다. 이런 공공과 주류학계, 교과서에서 조작하는 역사왜곡이 대부분이다. 하지만 한국은 정부가 아닌 대중매체가 감정적 목적으로 역사왜곡을 확대나 재생산하는 상당히 특이한 사례다.

어느나라나 역사왜곡을 한다는 관용구가 있다. 역사 왜곡은 민간주도일 때도 있지만 정부주도로도 한다. 정부주도의 역사왜곡에서 한중일 모두 자유롭지 못하다. 실제로 동북공정, 간도 영유권 주장, 같은 경우 극과 극은 통한다의 범주에 들어갈수있다.

역사 왜곡 시 집필진과 편찬 기준을 절대 공개하지 않는 경우가 많지만, 틀렸다고 드러난부분의 수정을 늦게하는 경우도 있다. 학설자체는 예전에 활발히 논의한 주제였더라도 이미 폐기한 학설을 사실로 가르친다면 역시 역사 왜곡이다.

이 때문에 창작물에서 역사는 신중히 다뤄야 한다. 역사의식은 특정 집단의 동질성을 강화하고 구성원 간의 유대 관계를 공고하게 한다. 따라서 역사를 소재로 하는 이상 아무리 순수한 창작 의도로 만든 작품이라도 여러 집단 사이의 이해관계에서 벗어나기 힘들고, 해당 매체의 파급 효과가 클 때 이런 현상은 더욱 심하다. 따라서 책임을 가지고 중립적인 시각을 유지하거나 시대 고증에 조심할 필요가 있다.

사실 역사는 그나라의 정치적 성향, 사상을 나타내는 도구이기도 하니 어느 나라든 역사왜곡은 있다. 자국의 자긍심을 높이고자 한다면 치부는 줄이고 잘한점은 부각하려 할 것이며, 이러한점때문에 상대방이 서로 역사 왜곡이라고 할만큼 국가간 사건이면 시선과 평가가 다르다.

역사에 기록되지 않은 부분에 상상력을 더해 만드는 이야기를 가지고 왜곡을 논하면 어폐가 있다. 하지만 이들이 적어도 역사를 소재로 다뤄야 한다는 점은 기억하자. 역사는 과거에 끝나버린 사건이 아니라 현재까지 이어지는 일이다. 그러니까 남의 나라 역사를 제멋대로 마개조하면 엄청난 실례다.

정치적 목적으로 역사라는 학문을 연구하는 사업을, 아무리 팩트가 있고 역사적사실만을 연구한다고 해도, 불손하고 반세계적 목적에서 벌이는 역사 연구이기에, 이러한 행위도 역사왜곡으로 간주된다. 왜냐하면, 정치적 목적에서 역사가 연구되는 만큼, 상당히 악의적 편집이 이뤄질 수 있기 때문이다. 또한, 아무리 신뢰할만한 문헌들만 연구해도, 앞뒤 다 짜르고, 특정 내용만 취사선택해서 인용하는 행위또한 역사왜곡으로 여겨지는 행위다. 게다가 권력이 역사문제에 손대면 거대한 위험을 초래하게 되고 국가정체성에도 큰 혼란을 가져오며 역사적 퇴행도 피할 수 없게 된다.

다른 견해로는 역사 재평가라는 말도 있다. 시대 상황과 인식의 변화에 따른 평가의 변화이며 역사는 다양한 시각에 따라 해석하기 나름이라는 말을 밀고있다. 물론 전혀 들을 가치도 없는 헛소리에 불과하다.

여기서는 학설이나 각종 창작물과 같은 개별사례가 아닌 경향성을 띠는 대주제만을 다룬다. 더 작은 단위의 역사 왜곡은 그 경향성을 공유하는 각 부분에서 다시 이어주시길 권장하며, 아니면 역사 왜곡/창작물 문서를 참고.

대부분 나치 독일과 관련되어있다.

사실 이는 해당국가 교육부 관료나 실무자가 교과서 만들 때 외국의 서적만을 참고하거나, 한국이 자료제공에 신경 쓰지 않은 측면이 크다.[13][14]